YOBET体育 “红楼梦” |贾宝玉,林黛玉和薛宝cha的人物形象分析

日期:2021-01-22 08:19:37 浏览量: 97

贾宝玉林黛玉薛宝钗

贾宝玉

贾宝玉

贾宝玉是《红楼梦》的主角。作为荣国大厦的直接后裔,他有着非凡的背景,并且是贾氏家族寄予厚望的继承人。但是他的思想和性格促使他出卖了家人。他叛逆性格的形成并非偶然。小说充分描述了导致其性格和生活情境的生活环境的各个方面,深刻揭示了性格成长的主观和客观原因。

一方面,以男性为中心的贵族社会是如此虚伪,丑陋,腐败和无能,以至于他为一生而感到终身遗憾。另一方面,女孩的纯洁和美丽使他觉得他只能和他们在一起。在一起很舒服。他还被送往他的家乡学校阅读《四本书》和《五个经典》,但是家乡学校的内容和氛围是如此的腐败和腐败。遵循这条教育路线的老少爷们是如此卑鄙和可恨。他接受过一系列封建教育。 ,在情感上是不合适的。他很少与作为官员的父亲发生接触,他害怕像老虎一样躲避。自从他年轻时,父母就把他交给了一群保姆女仆。那些围着他,用纯洁的心对待他的女仆是他的启蒙老师。女仆深沉,纯洁,自由和不守规矩的性格感染了他,由于他们的社会地位而遭受的不幸也启发了他。在贾宝玉的直觉生活中,它们与世俗男人在各方面的主导力量形成鲜明的对比:聪明和愚蠢凤凰体育 ,天真与衰败,清洁与肮脏,天真与虚伪,善与恶,美丽与丑陋。在这样的环境下,贾宝玉逐渐形成了自己的爱恨交加思想。

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贾宝玉性格的核心是平等对待人,尊重个性,主张每个人都按照自己的意愿自由行事。在他看来,人们只有真与假,善与恶,美与丑之间的区别。他讨厌和鄙视世俗的男人,并且在受压迫的位置上与女性保持着亲密的关系。

他说:“女儿是水制成的,男人是泥浆制成的。见到女儿我会精神焕发,见到男人时会发臭。与此相关的是,他讨厌他来自的家庭,钦佩和亲近那些品格和气味与他相似,出身卑微,地位低下的人。这本质上是对自己出身的贵族阶层的否定。同时,他坚决反对封建主义为他安排的传统生活道路。关于封建道德,他尽力避免参加学者官员的友谊和娱乐活动,除了早晨和暮光之城。他不喜欢封建学者的最高理想,名利和财富,封印了妻子,完全否认了他们。他只想随心所欲地生活并听大自然,也就是说,过着发夹,安静地唱歌和在大观园的女儿乡自由生活的生活。 “如果这时我有好运,我将在你们都在我眼前死去,然后我就能哭泣,流进大河,将尸体漂浮起来,寄给僻静的人。这个地方随天气变化了。从那以后,我将不再生出一个人类。这是我死的时候。”由于时代的限制,贾宝玉找不到现实生活的出路。他想摆脱贵族社会的束缚而不受其束缚。贵族。这使他的思想和品格产生了悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建制度的否定,但它非常朦胧,带有强烈的情感主义和虚无主义。

贾宝玉对人格自由的追求集中在爱情和婚姻上。

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封建婚姻必须服从父母的命令,并取决于家庭的利益。然而,贾宝玉追求真诚的思想友谊,却不顾家庭利益。他热爱林黛玉,因为林黛玉的生活经历和内在品格突出地包含了生活中所有女孩的客观和主观特征,这些女孩感动了他,使他变得亲爱。他对林黛玉的爱是建立在深刻的社会情感基础上的。相反,这种爱与封建主义之间的矛盾已成为他克服自身弱点和发展自己的先进意识形态性的主要支持和动力。这种以叛逆思想为核心的爱被封建势力越来越严重地压制了。按照曹雪芹的原始安排,林黛玉将流泪而死,贾宝玉死后将与薛宝Bao结婚。薛宝柴的性格和婚后生活使他彻底绝望。他终于离开家,回到模糊的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并非一开始就固定下来,其作品着重于描述其性格发展和成长的历史。他生活在一个险恶而腐败的高尚环境中,不可避免地被一些贵族的不良习惯和腐朽观念所污染。这些坏事与他品格的良好倾向并存。但是随着他一生中重大事件的刺激和教育,以及当他陷入真正的矛盾时遭受的精神挫折和打击,他的一些思想品质逐渐下降。清除之后,他的反叛思想和品格逐渐变得坚定和成熟。他对周围女孩的态度,同情心和爱始终是主要的方面,但一开始它也包含一些decade废和邪恶的元素。秦可卿,秦中,林黛玉的去世经历,以及姐姐作为贵族as妃的悲伤,使他意识到了男人与男人之间关系中尊敬与玩耍,纯洁与堕落,美与诚与罪与虚伪之间的区别。和女人。逐渐对男女之间的关系表现出认真的态度,并对他所生活的社会表现出深深的厌恶感。他曾经以为世界上女孩的眼泪会传给他。他爱林黛玉,但是当他遇见温柔迷人的薛宝cha和优雅洒脱的施向云时,就必须眼花and乱和感动。林黛玉由于感情上的不清楚,不断地用鲜血,眼泪和生命对他施加影响,使他从痛苦的经历中逐渐摆脱了社会力量和贵族恶魔的纠缠和吸引,使他的人格趋向要净化和思想。趋于清醒,思维和感情往往坚定而坚定。

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此外,女仆的性格和经历也影响了他,使他意识到“生命有自己的命运”。他一般都很温柔,适合女孩,但在早期,他有时会暴露一些暴力风格,例如推前穴,踢人,X情文等。他被父亲殴打,经历了一系列事件。此后,他不仅放弃了永远殴打和责骂女仆的行为,而且极大地增强了他的反叛思想,加深了他的理解。从那以后,他对被压迫和受虐待的女孩的同情和关怀变得更加彻底和体贴;在更深入地了解女性的社会地位和命运的基础上,他做出了明确的选择,例如林黛玉,薛宝柴和史香云在青文,西人和射月之间有着密切的区别。基于这种思考和理解,有一个“对心说话”的情节。自那以后,他对林黛玉的爱已经成熟和巩固,他将生死。

封建势力的又一次压制是王太太对大观园的审查:清文和四七被杀,芳冠和希尔被赶走,大观园终于变成荒凉荒凉的状态。这主要是因为封建势力想破坏贾宝玉与林黛玉之间的关系,消灭一切违反道德规范,阻碍贾宝玉走上正确的封建道路的因素。但是,贾宝玉在亲眼目睹了庆文等人的悲剧和大关元的灾难之后,抛开了对封建势力的虚张声势。他用鲜血和眼泪来反抗封建社会,这无非是最终的反叛宣言。

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贾宝玉否认封建社会秩序,但他的思想尚未达到否认君主专制和宗族权力的高度,即封建统治。一方面,他逐渐发展出自己的反叛思想,完全倾向于被压迫者和支持者。他坚持对林黛玉的爱,并紧急要求婚姻独立。实际上,所有这些都是封建势力赋予他的特权所产生的。 ,对他来说,否认封建统治是不可能的。他所恨和憎恶的是他所依赖的东西。他反对的是他所依赖的。他不能完全打破封建统治,也不能放弃民主思想要求。因此,他的出路并不现实,最终他只能进入虚幻的超现实世界。

林黛玉

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林黛玉:这个词叫“怪胎”,名字叫“潇湘妃子”。林姐姐那迷人的西子式的瘦身美,更显得无双了。喜子的“抱抱”之美和曲线美的外表,都彰显出她悲惨的性格之美。林黛玉的精致外表迷人。然而,令她叹为观止且更具艺术性的是她无与伦比的丰富美丽的精神世界。首先,林黛玉是一个内外都很聪明的女人,不像薛宝柴那样,她非常老练,精致贾宝玉林黛玉薛宝钗,讨人喜欢。她很坦率,天真,对别人也很真诚。

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《红楼梦》中的所有女儿都有着自己的本质和魅力,但只有戴玉梅才能让人发自内心的爱。 “有两个弯曲的地方,如皱着眉头的柳树和烟熏的眉毛,一对像快乐和不快乐的眼睛。两个人的悲伤是天生的,并且是整个身体的疾病。眼泪有点点,呼吸困难。宁静就像娇嫩的花朵和水,动作就像是微弱的柳树助风。心胜于干燥,心如the子得三分。”这首诗充满了黛玉模糊,梦幻,病态,虚弱,动静的交融的美丽和气质。我找不到更好的了。好的形容词可以用来全面地描述这种精致的美丽和迷人,或者“无与伦比的外观,美丽而美丽”,或者“这个女人只能在天上看到,我怎么能在世界上看到几次!” ”,它会更加生动和合适。

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林黛玉的美丽还体现在她的才华横溢和强烈的诗情画意。曹雪芹胸前描绘的林黛玉是一位富有诗意的才女。她有很多才能:广泛的知识和广泛的知识。她热爱书籍,不仅阅读《四本书》,还热衷于阅读《西厢记》,《牡丹亭》,《桃花扇》等。她不仅熟悉李BG视讯 ,杜,王,孟,李尚音,陆游等人的作品。她不仅擅长鼓和钢琴,而且会记谱。看来曹雪芹刻意将薛涛,李庆昭,叶琼章,李双庆等后代才华横溢的女性特征融入了林黛玉的性格。

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在《红楼梦》中,林黛玉的前世是李恒天三命石旁边的深红色草。当它一天一天地枯萎时,她被上帝应约的侍者灌溉,后来她成为了贾宝玉,她被培养成具有天地灵气的人体,但只是作为女性的身体。 ,我内心感到一种不合理的感觉,说如果他是这个世界上的男人,我会跟随他在这个世界上,并将我一生的眼泪还给他,以换取灌溉。后来,铜陵宝玉重现生机,使整个故事得以实现……

薛宝柴

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薛宝cha是《红楼梦》中的重要人物。她的重要性不仅在于她是宝,戴和柴恋爱悲剧中的主角之一亚博99 ,而且还是这种艺术形象所包含的丰富内容以及这种形象的创新性。

对于薛宝cha的形象一直有不同的看法。有些人尊重雪和抑制森林,而另一些人尊重森林和抑制雪。上面提到的有关邹涛和他的朋友徐伯谦由于激烈争执“几次挥动老拳头”的故事就是一个典型的例子。即使在今天,仍然有不同的意见。有人认为黛玉是苦涩,狭narrow,爱小事,而宝柴则是端庄稳定,温柔大方,大方。有人认为,宝柴是冷酷无情,虚伪,奸诈的,是“女曹操”。同一个人的图像具有完全相反的观点。仁者见仁,智者见智的原因,也说明了说明的复杂性,丰富性和客观性。那么,您如何看待这个角色的形象?首先亚博电子竞技俱乐部 ,我们必须摒弃个人偏见,爱与恶,并根据作品的描述进行具体分析。

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从《红楼梦》中薛宝cha的描写可以看出贾宝玉林黛玉薛宝钗,曹雪芹创作的薛宝Bao的形象是封建社会典型的标准夫人。这种形象的基本特征是她是封建伦理的忠实信徒,有意识的执行者和可悲的烈士。但是,这位建女士的形象是复杂而丰富多彩的。

薛宝cha一出现,作者就描述了她的美丽和性格。她穿着“不奢侈,但感觉优雅”,“品格高尚,外表美观”。 “稀有和沉默寡言,人们装作愚蠢;当跟随下属时,她是自欺欺人的。”这总结了她的观察封建礼节并符合环境的个体特征,概述了封建贵妇的轮廓。

这个人物的一个突出特点是她忠实地信仰封建伦理;特别是强加于妇女的奴隶道德。她一再说服贾宝玉走“职业经济”和“挺身而出”的道路,甚至引起贾宝玉的极大反感,说自己在说“羞耻”,说:“一个无辜的好女人,她学会了如何赢得名声并赢得声誉,并且成为该国小偷和鬼魂的成员。”她还给戴玉和向云做了几封封建性的讲道,例如“没有才干的女人就是美德”和“镇静永远是支柱”,这些都足以说明在大观园的贵族姑娘中,她是最被中毒的人。封建正统和封建道德观念,但不能与贾政,王太太,王锡峰等人一起视为封建统治者,虽然她属于“主人”阵营,但她无话可说。关于统治力,但作为一个封建社会的年轻女孩,她甚至无法控制自己的命运;一切都必须由封建父母的摆布,一方面,他是“主人”,过着生活尊严;另一方面,他处于封建礼节的压迫之下,这是薛宝cha的社会关系的特殊性,正是她的特殊社会地位决定了她的思想品格与贾政,王太太,还有冯师姊那景色等同于薛宝才与贾政,王女士等人是错误的。

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薛宝cha的另一个突出特点是他非常老练,就是善于做人和生活。

在贾氏大家庭中,有着复杂的派系和矛盾,一方面,她拥护着一种生活哲学:“对你来说不重要,你不说话,你摇头,不知道”;另一方面,她善于处理人际关系。与各界人士保持友好,自然,适当和体面的关系;正如志平所说:“当您与他人不亲密,您不远或不近时,令人作呕的人将永远不会看到冷漠的状态。可喜的人没有看到过暗恋的爱,外表和淫荡。 ”在这种看似公正的态度下,她特别注意设法弄清和迎合贾家统治者的愿望,以赢得他们的支持。对于轻蔑的赵阿姨和其他人,她并没有表现出冷酷和轻蔑的神情,所以她受到贾家的各种人的称赞。贾的母亲称赞她的“稳定与和平”。从来没有称赞别人的赵阿姨也说她“宽容大方”。甚至小女孩也离她更近。

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在薛宝cha的性格中,确实存在伪善和伪善的一面。她喜欢取悦别人,讨人喜欢。

贾妈妈想给她生日,问她喜欢听什么,喜欢吃什么。她知道老人喜欢生动的戏剧和甜食,所以她按照贾的一贯爱好回答。她还恭维贾的母亲。她说:“我来这里已经很多年了。请注意风女孩对她来说太聪明了,但她也太大了。”结果是贾的母亲称赞她:“说起姐妹”,“我们一家四口,一个女孩,她不如一个女孩。”

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金传二把自己丢进井里自杀后,王太太感到不安。她安慰王太太说:金传不会自杀。如果它真的自杀了,那将是一个愚蠢的人。不幸的是死了,只剩下了一些银子。王太太说,把林黛玉为生日准备的衣服带给死者是不好的。由于担心自己的忌讳,薛宝才自动将他新做的衣服拿出来交给王太太。该段不仅说明她使王太太高兴,而且表明了封建主义信徒的残酷无情。

在“首义洪群芳举行晚宴”时,她写道,拿到的酒单上用牙签涂上了牡丹,并有一道中午的诗:“任何人都是无情而动人的。”

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根据封建社会的标准,薛宝cha被称为群众的王冠,但他也表示自己“不懈”。 “无情”是指她是封建道德的信徒和实践者; “也感动”,但只能说她很漂亮。 Maru说Lengxiang可能暗示她并不热情。但是pc28蛋蛋 ,“无情”和不热心并不意味着背叛。水婷蝴蝶飞舞,很自然地看到她有诡计多端。但目的是让小红和罗儿认为她没有看过那些个人的爱情故事,也不打算怪林黛玉。借用易进勋并没有自觉地使王女士不喜欢林黛玉。在这样做的过程中,她完全遵循了封建主义的明智自我保护哲学,这自然表明了她的虚伪和自私。她的思想,言行的伪善主要是由于封建道德本身的伪善。她的思想充斥着封建制度,是一位忠于封建道德和封建伦理的女士。她认为遵循封建伦理是很自然和最道德的。因此,她自然地实现了“四个美德”。据说薛宝柴是“不强奸,不贼,不贼”。担心的是她指的是对封建道德的忠诚奉献和执行;这种道德本身是虚伪的。贾家人为她松了一口气,最后被选为宝玉的妻子。这主要是由于她的性格自然地适应了环境,因此不应简单地视为她或薛姨妈的阴谋。胜利。

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薛宝cha的所有活动都是有意识地和有计划地争夺珍贵的玉石的观点,不仅不符合书中的描述,而且降低了这种性格的思想意义。实际上,她的性格并不诡reach,不是她无时无刻都在诡计多端,而是按照封建正统思想行事,而她却没有意识到这一点。就像水中的一条鱼。人们从她身上看到的伪善是封建道德伪善的体现。薛宝才的计谋与冯洁的两手三手完全不同。

作者创造了薛宝cha的形象,绝不只是写出了一个著名的民族小偷鲁桂和一个精巧的小人。并非要制造虚伪而诡“的“曹操”;甚至比一个标准封建贵妇的形象;但是以薛宝cha的形象来说,作者的复杂情感被深深地感动了:

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不仅赞美这个美丽女孩的独创性,并同情她不幸的悲惨命运;但同时也对她对奴隶制的奴隶制信仰感到遗憾,并批评她的“追随时间”哲学。因此,他想创造的是一个由尊严的个性,美丽的外表,杰出的才华和知识所组成的年轻女孩的过程,这个女孩被封建伦理毒害并摧毁了。因此,作者对薛宝cha性格的探索不止于此。取而代之的是,她用细腻的笔触以多种方式展现了她角色的美丽和健康,这似乎与陈旧而令人窒息的元素相矛盾。这是一个奇妙的团结。这是薛宝cha典型形象的基本特征。

作者越深刻,充分地表达了这一基本特征,就越向这个女孩暴露出封建伦理的精神毒害和折磨,并更加尖锐地批评“食人主义”的封建伦理的本质。就封建社会的批评深度而言,这一形象并不逊于贾宝玉和林黛玉,但前者的毁灭是叛军的悲剧,后者的毁灭是烈士的悲剧。 。但是,他们都是封建伦理的受害者。尽管薛宝柴的悲剧不值得人们同情,但它显示出的至关重要的意义是非常深刻的。这里展示了曹雪芹对一代人的杰出知识,还展示了作者塑造薛宝Bao形象的独创性。只有从这一基本特征出发,我们才能真正理解这两个艺术形象。

《红楼梦》在塑造人物形象方面具有突出的特点,即把握人物的基本特征,反复描述描绘,使人物脱颖而出,并在其他方面进行拓展。围绕这个基本角色。人物的描述和刻画使人物更加复杂和丰富。薛宝cha的形象也是这样。

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薛宝cha是一位典型的封建贵妇。除了成为封建伦理的信徒,执行者和烈士的基本要点外,她的性格还表现在许多其他方面。

薛宝cha不仅优雅,美丽,而且机灵和知识渊博。在她的童年时代,受过文化教育的家庭环境和聪明的灵魂为她的深造艺术成就和广泛的知识做出了贡献。她对文学,艺术,历史,医学以及数百位学者和佛教经典著作有着广泛的研究和深厚的知识。甚至以“杂项学习”而闻名的贾宝玉也遥不可及。例如,皇妃袁媛为了节省时间而回国,为宝玉诗歌中的“绿玉”改“绿蜡”提供了指导,并解释了向云问“ the”树的方法。她对艺术创作有深刻的理解,并表达了自己的见解。例如,她在绘画讨论中指出,艺术家在创作之前必须有一颗心,这样她才能准确地裁切和处理材料,并达到真实再现生活的目的。在她的诗歌创作中,她建议“划分自己的观点”。 ,“与他人不同”,“绝望的新颖”,她无疑在反对模仿和模仿他人的脚步方面颇具洞察力。显然,在这些地方,作者赋予了这位才华横溢的年轻女孩以独特的艺术见解。

她自己的诗歌创作也很有特色。在大观园的诗人中,只有林黛玉可以和她竞争。在许多诗歌比赛中,她经常获胜。她的诗意境新颖,意境深远,婉约典雅,风格微妙。这样,作者赋予薛宝cha的形象强烈的书呆子和优美的诗意气质。在这些地方,作者钦佩她。

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薛宝cha个性的复杂性和丰富性也反映在她一些美丽的人物上。例如,她体贴,公正,关心,体贴和乐于助人。有一次,席人想乞求祥云为她做些针线活。宝柴知道后,他立即向她解释说,史香云“一无所成”,“又工作了三天”,“一到他就来了。”她说她太累了,并责怪她“怎么做”。难道她能“暂时不能体贴”,并主动承担了向祥云要求的工作。又一次,祥云想开公司时,宝柴银波让姑姑投诉,于是她赞助了一只螃蟹。因此,这位直率而直言不讳的小姐曾经真诚地赞扬宝柴:“这些姐妹,没有人比鲍姐妹更好,但是不幸的是我们不是母亲,只要我有这样的姐妹,即使没有父母,毫无障碍。”篱笆下的林黛玉和一个贫困家庭的邢秀艳也提供了各种帮助。即使对于大观园的仆人,她也可以考虑他们的早晚和苦难。一整年,并为他们计划一些额外的计划。

薛宝柴在宝柴,大柴和柴的恋爱和婚姻中的态度和作用一直是分析宝柴形象的重要组成部分。在普通读者看来,柴和戴是爱情的对手。甚至有人认为,宝柴已经竭尽全力去争取“宝先生”的宝座。在包太太的宝座上,她“欺骗了宝玉,杀死了戴玉”。她已成为破坏包岱爱的罪魁祸首和杀死林黛玉的the子手。

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我们不能从对作品的描述中得出这样的结论;我们看到的是生活和艺术的现实。

两者之间的关系开始时;他们确实很紧张;当宝黛儿时的甜心,亲密而亲密的朋友突然出现“好品格,美丽外表”的薛宝cha时,这对林黛玉来说,可不是什么威胁。尤其是在有“金玉关系”的时候,黛玉觉得宝柴是她强烈的爱情敌人。因此,她利用一切机会对宝柴怀有敌意和尖锐的讽刺意味,总是对宝玉和宝柴的动作保持警惕和暗中监视。书中多次写到,当宝柴和宝玉说话时,大玉要么及时赶到,要么从后面偷听。例如,当“技巧熟练”和“认识金锁”时;当宝玉看着宝柴手腕上的香线时;还有一次,贾的母亲和宝黛吃饭了,第二个玉很尴尬,戴玉竞走了。宝柴使节说服宝玉陪黛玉共进晚餐。宝玉当时说:“照顾他,过一会就好了。”之后,黛玉在宝玉和宝柴面前多次重复了这句话,这表明黛玉的背后听到了两者之间的对话。书中有很多这种情况。可以说,柴与戴之间的紧张关系,并不是宝柴与黛玉争夺宝玉的缘故,而是黛玉为了保护自己的爱而采取的预防措施。相反,宝柴对宝和戴的亲密关系采取了明智的回避态度。关于这一点,书中有许多清楚的描述。要说宝柴在争夺“宝先生”的宝座,监视宝,Dai并在各处构筑大禹,与书中所描述的实际情况不符,也没有根据。

但这并不是说宝柴对宝玉没有感情,她对宝玉有爱又恨。她经常透露出来。但是,由于封建道德的严峻束缚,她甚至没有勇气像黛玉那样痛苦而曲折地表达自己的感情。她认为,婚姻事件完全取决于父母的命令。如果媒人的话什么都没显示,那么主动的意图和行动就是对道德的可耻行为。薛攀说,她爱上宝玉,是因为它伤害了她的羞耻。她非常生气,以至于“整夜哭泣”。实际上,宝柴对宝和戴的友善,常常表现出局外人的态度。当宝柴听到有人嘲笑他们两个时,他经常加些话取笑他。有时他自己对他们开玩笑,却没有嫉妒的样子。这是柴和戴在和解之前对爱情问题的态度。

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没想到,这对“相爱的朋友”终于和好了,这是因为黛玉主动承认自己的错误,并承认“我过去是错的”,这导致了和解。 Some people think that this is the victory of the conspirator Xue Baochai, and the childish Lin Daiyu was fooled.真的是这样吗? Please read the episode of "Autumn rain evening boringly composes autumn rain poems, and Jin Ranqi draws a section in Jin Lanyu". Baochai did conquer Daiyu, but it was not a conspiracy, but a feudal etiquette she believed in. From this incident, Daiyu could see that Baochai did not use her "behavior misconduct" as a mere excuse, and made a lot of publicity, but sincerely persuaded her and enlightened her, thus eliminating the "suspicion." , The main action gesture of reconciliation, after that, through chapters such as "Aunt Xue's love to comfort the obsessive"; further describing the development of their friendship. Their relationship was so close that they were "ten times better than others". Even Baoyu felt strange and "secretly understands." The author wrote about the establishment and development of the friendship between the two people, and clearly excluded the misunderstanding of Baochai's image, which is also about the author's artistic conception. Baochai is not a clown who makes trouble, let alone sabotage. The culprit of Baoliu's love. Both she and Daiyu were victims of feudal ethics. In this way, the sharp edge of criticism was pointed to the real culprit who strangled Bao and Dai's love-the feudal ruler.

Finally, among the two of Xue and Lin, the ruler of the Jia Mansion chose Xue Baochai, and Daiyu died because of this. So, can it be concluded from this that this is the victory of Xue Baochai's conspiracy and Lin Daiyu is the victim of the conspiracy? The previous analysis has already given a negative answer. In fact, the reason why Jia's mother and others chose Baochai is because she likes her "good character", "stable and peaceful", and it is by no means the result of her tricks. If the marriage between Baoyu and Baochai is described as a "golden jade match" caused by Baochai's painstaking efforts, it precisely denies the evil of feudal ethics that harmed the happiness and lives of young people. The fact is that after marriage, Baoyu “passed on the cliff” and became a monk. The love and marriage entanglement of Bao, Dai and Chai was a tragedy in the end—a double tragedy of rebels and believers in feudal ethics— Although the meanings of the two are different-they are both tragedies. The meaning of the marriage tragedy of "A Dream of Red Mansions" is here, and the depth of the crimes of the feudal ethics it criticizes is also here; this tragedy is not just a tragedy of character, a tragedy of love, but a social tragedy, a tragedy of the times. The critical significance of Xue Baochai's artistic image to feudal ethics is no less than that of Bao and Dai.

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